第157章 第一次经筵日讲
本朝仁宗年间初期，讲筵场所敞露不固定，后建迩英阁和延义阁，专用于讲筵之用，仁宗朝后期至靖康年间，历代皇帝开经筵都在迩英阁进行。
建炎南渡后，行在设在临安，赵构专建讲筵阁，亦称讲殿，位于大庆殿东前，紧挨大庆殿，占地只及大庆殿的两成半。讲殿后理宗朝时改建，被改名“缉熙”，后来的缉熙殿便是以前的讲殿。
快走两步，安维轩跟上同乡左朝奉郎权尚书吏部侍郎兼权直学士院边知白，微微施礼后打听经筵上讲些什么。
自安维轩入仕，边知白做为主考官也做为同乡，出于回避一直未曾提携过这个小同乡，心中多少也有些愧疚，现下春闱己过去数月，自是不再需要回避，便将经筵中所讲的大致内容介绍了一下。
身为同乡，边知白心中清楚自己若不提携安维轩，日后免不得会遭同乡非议，便是将来致仕归乡，怕是也要得个不好的风评。
经筵，讲读的方工包括坐讲与立讲，言法订要是采用主讲官讲解，皇帝提问质疑，主讲官回答等，经筵内容也较为广泛，古代的经典、前朝的史书和政书、本朝史书和政书，有关天书如帝学。
入了和宁门有内侍于前面领路，沿宫内御道一路南行至大庆殿旁的讲殿，一行侍读官被引入讲殿，等候赵构前来。
进得讲殿殿门，安维轩立时惊得呆住了，只见这讲殿内尽是高大书架，需架梯才能取书，藏书不下万余册，其中不管古旧版本，甚至安维轩还看到有竹简书摆放，想来应是秦汉时书籍，除此外还有许多书画墨迹，俱是出自历代名人之手。
进了讲殿，一众侍读官们便按等级大小排立列队等候官家到来。惟有安维轩初次到这讲殿，人虽立在那里，眼睛却是四不忍不住的乱看。
看到安维轩一副吃惊模样，边知白说道：“讲殿所藏之书并不算多，宫内御书院、损斋具有书籍，除此外敷文阁、焕章阁、华文阁、宝谟阁、宝章、显文诸阁皆有藏书，其中不乏传世孤本！”
“国子监、中书后省、枢密院经武阁、太常寺、谏院、宗正寺等衙门也藏书众多！”权兼吏部尚书周执羔也跟着说道：“日后你若得晋进，去往各部任职，莫要误了读书的大时光景。”
“多谢二位老大人告知！”见周执羔开口，安维轩忙拜谢道。
周执羔对安维轩是有些印像的，更是存有些好感的，虽说安维轩是今岁的探花郎，但能在朝中任职的哪个不是排名靠前的进士，安维轩令周执羔欣赏的地方就是今岁御试策题的问答上，其他考生是靠吹捧与歌功诵德答题，安维轩则是另辟蹊径，试卷上未有任何吹捧谄媚之语，生生搬出了一套历史规律出来，虽说正确性有待考证，但着实是令人耳目一新。
再者就是近来被下了诏狱，被朝野称为的“二次乌台诗案”，无论是那首莫损心头一寸天，还是这首金粉东南十五州，俱将时士风下写的淋漓尽致，将官僚与读书人讥讽的体无完肤，注定是要在史书上留有一笔的。
谢过二人，安维轩又向讲殿内打量了一番，只见讲殿的正位有一半榻式的宝座，虽不似正殿那般高高在上，但也是居于上位有尊严气像，在天子宝座的对面有一书案，想来是侍读官员所立之处，除此外殿内学有胡凳数个，想来是赐给臣子坐下休息的。
“官家驾到……”
就在这时，有内侍扯着嗓子喊道。
听言，一侍读官们忙躬身等候。
只听得禁中侍卫的脚步声临过，随后停下，赵构在十几个小内侍与带械禁卫的簇拥下进了讲殿。
赵构登天子位己有二十一载，并不是少年天子需天天日讲，这经筵是可以推掉的，但为了像征君明臣贤，这个形式主义还是要继续搞下去的。再者赵构心中也有数，现下相权己渐有架空皇权之势，若不借着经筵的机会加以拢络朝臣，不止是自己存在感降低，而是君权将要旁落。
在这之前，秦熺、工部尚书詹大方皆是侍读官，余尧弼是崇政殿说书，三人俱是秦桧党羽，现下这三人己不在侍读官之列，但仍有党羽巫伋任崇政殿说书，赵构心中清楚的很，这巫伋是秦桧安插来打探自己言行的。
昨日虽是口误，但误打误撞，赵构提携安维轩为崇政殿说书，也是有意看秦桧的反应。
赵构坐于宝座之上，旁边立着两个手持金瓜的皇城司禁、卫在旁守护，才挥手示意众人平身。问道：“边爱卿，今日该讲什么了？”
边知白回道：“回陛下，按臣等商议，今日当读荀子一书的劝学！”九九“继续讲罢！”赵构点了点头示意道，恰好看到了居于末位的安维轩，言道：“安卿声音洪亮，且发雅音字正腔圆，可读之！”
听赵构唤道自己，安维轩忙出列口中应了声“是”，那边有小内侍将安维轩引到赵构面前的书案上，另有一名小内侍将荀子劝学一书拿来，随之摆在书案上，同时赵构身前的书案上也放了一本同样的。
这时，同为崇政殿说书的巫伋也来到书案前，手持玉柄翻书，翻到哪页安维轩就要读到哪页，而且还要大声读上三遍，再由其他侍读解讲解，讲完之后照例循环。
安维轩略清嗓音，按巫伋翻到的那页，读道：“君子曰：学不可以己。
青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水。木直于绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不得挺者，车柔使之然也……”
帝学又称帝王学，起源于古代君主治国理政、驾驭政权的经验，包含了权谋学、运筹学、管理学、阅人术、用人术、纵横术等等诸多内容，实为国君不得不学习的内容，古代王朝在确立太子之后，便开始教授帝学，以备将来治国之用。
帝王之学在于治世用人，世，有乱，有平治乱世，应用法家霸道用兵，用武盛世，应用儒家王道用仁，用德。
人，有奸，有忠无论奸诈忠厚，以法条纲宪明确应有的行为准则，言行印证，声相参合，必然无人敢越雷池，所以曹操说，治平尚德行，治乱赏功能。
华夏历史，都是以外儒内法来治理国家，历代帝五以先有为推行法制，而后可无为，就能达到老子垂拱而天下治的效果。
法家学说韩非子商君书管子申子以治乱世儒家学说论语孟子以治盛世而荀子早年学习儒家，后来逐渐转为法家，故而所作荀子是儒法两种思想都有，面帝王之学是要两种学说兼而用之，汉武帝称之为霸王道。
而到了唐代，更有权谋学家赵蕤著有帝王学，因此闻名于盛唐，连大诗人李白都对他极为推崇，曾经跟随他学习帝王学和纵横术，时称“赵蕤术数，李白文章”。故而这本帝王学更是历代皇帝必读之物。
荀子劝学全篇一千九百余字，按后世的时间来计算语速，一个人每分钟大抵说八十到一百六十个字，安维轩放慢了些速度，用二十多分钟的时间将整篇文章读完，连读三遍就要读一个多小时，合成大半个时辰的时间。
事实上安维轩不仅要读，还要断句。要知道古代虽有断句符号，但也只限于读书时使用，无论是书写科举考试答卷还是日常来往书信，都是不带标点符号的，权凭各人学识来断句。
按理来说，做为读本官或是侍读官，昨日便要提前预习今日所讲的内容，因安维轩是临时任命，安排的仓促，故而未想要安维轩参加今日经筵，奈何安维轩急着要进宫，便这般撞上了。
好在安维轩前世读书甚多，还有古文底子，荀子、韩非子、墨子之类的书也是读过的，再加上这一世前主人的灵魂记忆，虽未经预习倒也读得很是流利。
赵构不是年少之君，少年时更是受过良好的皇家教育，虽未被当成太子培养更没有人教授帝学，但也是有些文字功底的，这篇荀子劝学听起来并不吃力，点头道：“爱卿读了三遍甚是辛苦，赐茶！”
那边有内侍端来御茶，安维轩起身谢恩。
在儒家看来荀子不儒家正统，故而荀子一书不属于四书五经，不入科举考试范畴，寻常儒生不读此书，赵构心中有些好奇，问道：“听安爱卿读劝学，断句如此流利，莫不是以往常读？”
“回陛下，臣以前曾读过！”安维轩应道。
赵构接着问道：“与朕谈谈，你与此书的见解！”
“荀子先儒后法，法儒兼有，被汉之武帝谓为霸王道。不过……臣以为……”安维轩应道，说到此处有些犹豫。
见安维轩说话有些犹豫，赵构笑道：“卿尽管言之，若有错改之便是，朕不深究。”
稍做思绪，安维轩正了正颜色，说道：“臣以为治国先治民，治民先治臣，故而臣以为陛下应读韩非子，而以其中的爱臣、奸劫弑臣更宜多读。”
一众侍读官听言，立时惊的目瞪口呆。
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建炎南渡后，行在设在临安，赵构专建讲筵阁，亦称讲殿，位于大庆殿东前，紧挨大庆殿，占地只及大庆殿的两成半。讲殿后理宗朝时改建，被改名“缉熙”，后来的缉熙殿便是以前的讲殿。
快走两步，安维轩跟上同乡左朝奉郎权尚书吏部侍郎兼权直学士院边知白，微微施礼后打听经筵上讲些什么。
自安维轩入仕，边知白做为主考官也做为同乡，出于回避一直未曾提携过这个小同乡，心中多少也有些愧疚，现下春闱己过去数月，自是不再需要回避，便将经筵中所讲的大致内容介绍了一下。
身为同乡，边知白心中清楚自己若不提携安维轩，日后免不得会遭同乡非议，便是将来致仕归乡，怕是也要得个不好的风评。
经筵，讲读的方工包括坐讲与立讲，言法订要是采用主讲官讲解，皇帝提问质疑，主讲官回答等，经筵内容也较为广泛，古代的经典、前朝的史书和政书、本朝史书和政书，有关天书如帝学。
入了和宁门有内侍于前面领路，沿宫内御道一路南行至大庆殿旁的讲殿，一行侍读官被引入讲殿，等候赵构前来。
进得讲殿殿门，安维轩立时惊得呆住了，只见这讲殿内尽是高大书架，需架梯才能取书，藏书不下万余册，其中不管古旧版本，甚至安维轩还看到有竹简书摆放，想来应是秦汉时书籍，除此外还有许多书画墨迹，俱是出自历代名人之手。
进了讲殿，一众侍读官们便按等级大小排立列队等候官家到来。惟有安维轩初次到这讲殿，人虽立在那里，眼睛却是四不忍不住的乱看。
看到安维轩一副吃惊模样，边知白说道：“讲殿所藏之书并不算多，宫内御书院、损斋具有书籍，除此外敷文阁、焕章阁、华文阁、宝谟阁、宝章、显文诸阁皆有藏书，其中不乏传世孤本！”
“国子监、中书后省、枢密院经武阁、太常寺、谏院、宗正寺等衙门也藏书众多！”权兼吏部尚书周执羔也跟着说道：“日后你若得晋进，去往各部任职，莫要误了读书的大时光景。”
“多谢二位老大人告知！”见周执羔开口，安维轩忙拜谢道。
周执羔对安维轩是有些印像的，更是存有些好感的，虽说安维轩是今岁的探花郎，但能在朝中任职的哪个不是排名靠前的进士，安维轩令周执羔欣赏的地方就是今岁御试策题的问答上，其他考生是靠吹捧与歌功诵德答题，安维轩则是另辟蹊径，试卷上未有任何吹捧谄媚之语，生生搬出了一套历史规律出来，虽说正确性有待考证，但着实是令人耳目一新。
再者就是近来被下了诏狱，被朝野称为的“二次乌台诗案”，无论是那首莫损心头一寸天，还是这首金粉东南十五州，俱将时士风下写的淋漓尽致，将官僚与读书人讥讽的体无完肤，注定是要在史书上留有一笔的。
谢过二人，安维轩又向讲殿内打量了一番，只见讲殿的正位有一半榻式的宝座，虽不似正殿那般高高在上，但也是居于上位有尊严气像，在天子宝座的对面有一书案，想来是侍读官员所立之处，除此外殿内学有胡凳数个，想来是赐给臣子坐下休息的。
“官家驾到……”
就在这时，有内侍扯着嗓子喊道。
听言，一侍读官们忙躬身等候。
只听得禁中侍卫的脚步声临过，随后停下，赵构在十几个小内侍与带械禁卫的簇拥下进了讲殿。
赵构登天子位己有二十一载，并不是少年天子需天天日讲，这经筵是可以推掉的，但为了像征君明臣贤，这个形式主义还是要继续搞下去的。再者赵构心中也有数，现下相权己渐有架空皇权之势，若不借着经筵的机会加以拢络朝臣，不止是自己存在感降低，而是君权将要旁落。
在这之前，秦熺、工部尚书詹大方皆是侍读官，余尧弼是崇政殿说书，三人俱是秦桧党羽，现下这三人己不在侍读官之列，但仍有党羽巫伋任崇政殿说书，赵构心中清楚的很，这巫伋是秦桧安插来打探自己言行的。
昨日虽是口误，但误打误撞，赵构提携安维轩为崇政殿说书，也是有意看秦桧的反应。
赵构坐于宝座之上，旁边立着两个手持金瓜的皇城司禁、卫在旁守护，才挥手示意众人平身。问道：“边爱卿，今日该讲什么了？”
边知白回道：“回陛下，按臣等商议，今日当读荀子一书的劝学！”九九“继续讲罢！”赵构点了点头示意道，恰好看到了居于末位的安维轩，言道：“安卿声音洪亮，且发雅音字正腔圆，可读之！”
听赵构唤道自己，安维轩忙出列口中应了声“是”，那边有小内侍将安维轩引到赵构面前的书案上，另有一名小内侍将荀子劝学一书拿来，随之摆在书案上，同时赵构身前的书案上也放了一本同样的。
这时，同为崇政殿说书的巫伋也来到书案前，手持玉柄翻书，翻到哪页安维轩就要读到哪页，而且还要大声读上三遍，再由其他侍读解讲解，讲完之后照例循环。
安维轩略清嗓音，按巫伋翻到的那页，读道：“君子曰：学不可以己。
青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水。木直于绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不得挺者，车柔使之然也……”
帝学又称帝王学，起源于古代君主治国理政、驾驭政权的经验，包含了权谋学、运筹学、管理学、阅人术、用人术、纵横术等等诸多内容，实为国君不得不学习的内容，古代王朝在确立太子之后，便开始教授帝学，以备将来治国之用。
帝王之学在于治世用人，世，有乱，有平治乱世，应用法家霸道用兵，用武盛世，应用儒家王道用仁，用德。
人，有奸，有忠无论奸诈忠厚，以法条纲宪明确应有的行为准则，言行印证，声相参合，必然无人敢越雷池，所以曹操说，治平尚德行，治乱赏功能。
华夏历史，都是以外儒内法来治理国家，历代帝五以先有为推行法制，而后可无为，就能达到老子垂拱而天下治的效果。
法家学说韩非子商君书管子申子以治乱世儒家学说论语孟子以治盛世而荀子早年学习儒家，后来逐渐转为法家，故而所作荀子是儒法两种思想都有，面帝王之学是要两种学说兼而用之，汉武帝称之为霸王道。
而到了唐代，更有权谋学家赵蕤著有帝王学，因此闻名于盛唐，连大诗人李白都对他极为推崇，曾经跟随他学习帝王学和纵横术，时称“赵蕤术数，李白文章”。故而这本帝王学更是历代皇帝必读之物。
荀子劝学全篇一千九百余字，按后世的时间来计算语速，一个人每分钟大抵说八十到一百六十个字，安维轩放慢了些速度，用二十多分钟的时间将整篇文章读完，连读三遍就要读一个多小时，合成大半个时辰的时间。
事实上安维轩不仅要读，还要断句。要知道古代虽有断句符号，但也只限于读书时使用，无论是书写科举考试答卷还是日常来往书信，都是不带标点符号的，权凭各人学识来断句。
按理来说，做为读本官或是侍读官，昨日便要提前预习今日所讲的内容，因安维轩是临时任命，安排的仓促，故而未想要安维轩参加今日经筵，奈何安维轩急着要进宫，便这般撞上了。
好在安维轩前世读书甚多，还有古文底子，荀子、韩非子、墨子之类的书也是读过的，再加上这一世前主人的灵魂记忆，虽未经预习倒也读得很是流利。
赵构不是年少之君，少年时更是受过良好的皇家教育，虽未被当成太子培养更没有人教授帝学，但也是有些文字功底的，这篇荀子劝学听起来并不吃力，点头道：“爱卿读了三遍甚是辛苦，赐茶！”
那边有内侍端来御茶，安维轩起身谢恩。
在儒家看来荀子不儒家正统，故而荀子一书不属于四书五经，不入科举考试范畴，寻常儒生不读此书，赵构心中有些好奇，问道：“听安爱卿读劝学，断句如此流利，莫不是以往常读？”
“回陛下，臣以前曾读过！”安维轩应道。
赵构接着问道：“与朕谈谈，你与此书的见解！”
“荀子先儒后法，法儒兼有，被汉之武帝谓为霸王道。不过……臣以为……”安维轩应道，说到此处有些犹豫。
见安维轩说话有些犹豫，赵构笑道：“卿尽管言之，若有错改之便是，朕不深究。”
稍做思绪，安维轩正了正颜色，说道：“臣以为治国先治民，治民先治臣，故而臣以为陛下应读韩非子，而以其中的爱臣、奸劫弑臣更宜多读。”
一众侍读官听言，立时惊的目瞪口呆。
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